Ce film traite des valeurs de samouraï à travers le jeu de Go. Les règles du jeu sont brossées rapidement mais une compréhension supplémentaire de ce jeu apporte au visionnage. J'ai donc préparé quelques lignes à ce sujet.Le film, au jeu d’acteur et à la réalisation juste et sobre, peut être lu plus en profondeur avec quelques notions concernant le jeu de Go.

Le Go est jeu traditionnel, vieux d’environ 5 000 ans, inspiré de la philosophie Taoïste.

Concrètement, l’enjeu est d’occuper un territoire en posant des pierres blanches ou noires sur le plateau et de capturer les pierres adverses en les encerclant. Mais ce jeu peut être observé sous plusieurs angles. Certains y voient une métaphore de l’art de la guerre, comme les échecs ou le shogi.

La vision plus noble du jeu, portée par Yanagita, est celle d’un jeu qui ne se joue pas contre un adversaire mais entre deux partenaires. Les deux joueurs cherchent à se partager honorablement le plateau. Le rôle du partenaire de jeu est de nous montrer humblement nos erreurs. L’adversaire n’est donc pas le joueur en face mais nos propres limites. La partie s’arrête d’un commun accord des joueurs quand ils sont satisfaits du résultat.

Dans le film, les parties de Go mettent en scène de façon symbolique les relations entre les personnages, qu’il s’agisse de tisser des amitiés profondes ou de combats à mort.

 

Hoshi et Komoku:

Bien que millénaire, le jeu de Go continue d’évoluer très vite. Habituellement, les joueurs posent leurs premières pierres vers les coins du plateau, correspondant à un territoire plus facile à stabiliser.

Le coup traditionnel pour débuter est le Komoku, coup équilibré entre la 3^ème et la 4^ème ligne du plateau. Ce coup permet un bon équilibre entre survie des pierres et impact territorial.

L’antagoniste du film joue Hoshi qui est un coup beaucoup plus moderne.

Hoshi est un coup au croisement de la 4^ème ligne et de la 4^ème colonne. Ce coup peut représenter un geste avide mais fragile car laissant de la place à l’adversaire pour récupérer du territoire au dessous. L’alignement des 3 hoshi en tant que joueur blanc (ouverture classique de l’antagoniste) est une ouverture particulièrement avide.

Hoshi est en réalité un compromis entre un gain immédiat troqué pour de l’influence sur le Goban, c’est à dire une position forte qu’il faudra concrétiser en second temps.

Pour établir un rapprochement avec l’Aikido, Hoshi est un coup Ura, qui laisse traverser l’adversaire alors que Komoku est résolument Omote…

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Mathias le 8 mars 2025

 

Une belle personne à suivre : Wakame Tamago

Frédéric est un français, travaillant sur ordinateur à distance pour une entreprise américaine et installé au Japon depuis des années. Il est marié à une japonaise et père d’un garçon maintenant jeune adulte.

Ayant vécu longtemps à Tokyo, il a déménagé à la campagne et a acheté avec sa femme une vieille maison dans un village au nord d’Himeji. Ce village, posé dans une petite vallée où coule la rivière Hayashita est un village calme où la vie s’écoule en étroite relation avec la nature qui l’entoure.

Wakame Tamago, en plus de son travail sur ordinateur, fait de la bande dessinée, à son rythme, dans un style bien particulier, avec notamment sur sa dernière BD (Continuer) un travail d’adaptation de ses réflexions sous forme d’ukiyo-e, l’estampe traditionnelle japonaise. Les sujets traités sont simples, plein de poésie et souvent plein d’humour mais ayant toujours comme toile de fond des réflexions plus profondes.

 

« Sur 70 pages on explore plein de sujets différents, les sujets de la vie : 

La liberté. L’amour. La mort. Les impôts. La paix. Les amis. La gratitude. Transformer sa vie. Le travail.

Sur la page de droite, un dessin dans le style de l’ukiyoé, sur la page de gauche, les commentaires, remarques, par le chevreuil et le sanglier. »

 

N’hésitez pas aussi à le suivre sur son blog (https://inaca.me) où il publie, au gré de ses rencontres et d’évènements vécus importants comme modestes, le quotidien de sa vie de villageois japonais. Il pourra ainsi aborder le sujet de la restauration d’un petit atelier au bord de l’eau qu’il retape afin d’en faire une petite galerie d’exposition, de la mise en place d’une bassine dans la forêt au-dessus de chez lui pour en faire un point d’eau pour les animaux, ou encore de ses longues discussions matinales avec son papi voisin saki-chan au sujet de l’éducation/de la nourriture pour les poulets/des français, tout en fumant une cigarette devant un feu, au pied des montagnes (quelques discussions filmées et traduites sur son compte Youtube https://www.youtube.com/@wakametamago)

Vous pouvez enfin vous abonner à sa newsletter. Les articles arrivent quand ils arrivent et sont pour moi toujours une petite bouffée de fraicheur et de simplicité. Rares sont les mails reçus qui simplement « font du bien ».

J’ai reçu récemment sa dernière BD et Frédéric y a très gentiment joint un petit dessin que je garde précieusement (je le suis sur Instagram via notre compte Aïkidojo, il sait donc que je pratique l’aïkido).

 

 

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Aïki Gasshuku 2024

Campus Sport Bretagne de Dinard, 17 au 20 Mai 2024

 

La forge précède le polissage

(Et il n’y a pas de raccourcis …)

 

Compte rendu rédigé par Mathieu

Photos saisies par Mathias

Gasshuku 2024 compte rendu 

 

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Pierre-Marie le 12 mai 2023

Je suis allé voir Hokusai au cinéma et comme son nom l'indique c'est un biopic du peintre japonais surtout connu pour ses "36 vues du mont Fuji" et "La grande vague de Kanagawa".

Mieux vaut relire rapidement sa biographie car le scénario évoque sa jeunesse puis sa fin de vie, en enjambant une cinquantaine d'années.

Toutefois, pour la beauté des paysages et la reconstitution du Japon des années 1800, ce film vaut le détour.

J'y ai vu une ode esthétique à la liberté d'expression dans une société régie par la Morale et la censure ; un hymne à l'indépendance d'esprit de l'artiste : un combattant à sa manière...

Vidéo de présentation 1:39

 

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Mathias le 27 janvier 2023

Est sorti en salle mercredi, une pépite venant du Japon : le film « la famille Asada ». 

"Dans la famille Asada, chacun a un rêve secret : le père aurait aimé être pompier, le grand-frère pilote de formule 1 et la mère se serait bien imaginée en épouse de yakuza ! Masashi, lui, a réalisé le sien : devenir photographe. Grâce à son travail, il va permettre à chacun de réaliser que le bonheur est à portée de main.».

Quelques critiques :

"Ce récit aussi authentique qu’original chamboule autant qu’il émerveille et donne lieu à un moment unique de cinéma."

"Un magnifique film drôle, puis grave, en tout cas très doux, sur la puissance des moments suspendus et la mémoire ineffaçable."

"Ryôta Nakano et ses formidables acteurs délivrent un message très humaniste sur les liens familiaux et les images."

"La Famille Asada devient alors une splendide variation sur la question de la mémoire et du deuil et sur le rôle essentiel de la photographie dans cette transmission- là. Et vous submerge d’émotion sans jamais verser dans le larmoyant. »

La famille Asada est diffusée au cinéma Les Studios, à Tours, pour une durée d’au moins deux semaines : 

https://www.studiocine.com/fiche-film/la-famille-asada.html

 

 

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Mathias le 16 octobre 2022

 

Un petit peu de lecture devant le feu de cheminée récemment allumée : il s’agit d’une série de bandes dessinées, du dessinateur Michetz et du scénariste Bosse, « KOGARATSU ».

On suit à travers ces ouvrages les aventures d’un ronin, escrimeur sans maitre, arpentant le japon médiéval. Le dessin est parfaitement maitrisé, les références historiques justes et une bonne connaissance du maniement du sabre de la part des auteurs est évidente.

     

 

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Aïki Gasshuku 2022

 

Dinard, 03 au 06 Juin 2022

 

Ki Iku

 

Compte rendu rédigé par Mathieu

Photos saisies par Mathias

 

 

Probable signe d’une grande frustration après deux ans d’interruption, l’édition 2022, dont le thème principal fut le développement du ki, s’est tenue avec la participation record de 24 pratiquants.es, au lieu habituel du Campus Sport Bretagne de Dinard. Comme à chaque séjour, les journées furent organisées en 4+1 sessions de pratique, entrecoupées des repas pris en commun, le tout sur la base d’une organisation sans faille de notre secrétaire Thierry :

 

 

Yoake Geiko                     Asa Geiko                    Iaïdo                       Gogo Geiko                   Biru/Soda Geiko

           (cours du petit matin)                (cours du matin)            (ou balade, sieste ...)        (cours de l'après midi)              (...du soir)

   

Yoake Geiko (6h00-7h30)

La pratique démarrant à 6h00 en tenue sur le tatami, cette séance porte très bien son nom et, la motivation et l’effet de groupe aidant, elle démontre à celles et ceux qui ne s’en croyaient pas capable qu’il est tout à fait possible de se lever aux aurores trois jours de suite, à commencer par nos jeunes, et notamment le trio d’inséparables J.L.C.

Animée en première partie par Hubert, elle consiste en des exercices de respiration forcée, suivis par la pratique de zazen pendant au moins 15’ (zazen se transformant ponctuellement en zzzzz pour certains, peu habitués aux réveils très matinaux). Cette partie se termine par kinhin, méditation en marchant, dont Didier précisera le second matin le lien entre respiration et biomécanique du corps, notamment sur la position des mains au niveau du plexus solaire, dans le déclenchement "automatique" de la marche.

En lien direct avec le thème de ce gasshuku, Didier nous fait pratiquer les 8 pièces de brocart en deuxième partie de ces séances, en insistant tout particulièrement sur les différents temps de la respiration, notre tendance naturelle étant de les réaliser beaucoup trop rapidement. Il profite également de la dernière séance du lundi matin pour faire le lien entre zazen, iaido, aïkido et respiration, avec une mise en application sur Shohatto, le premier kata de iaïdo pratiqué lors des sessions du début d’après-midi, ici en version debout.

Asa Geiko (9h00-11h30)

Après une pause petit déjeuner appréciée de toutes et tous, Didier démarre le second cours de la journée par une préparation traditionnelle, telle qu’effectuée par Maître Tamura (Ame no Tori Fune, Ikkyo Undo …). Florent prend le relais pour terminer la préparation avec les déplacements au sol et les chutes (chut …).

Didier reprend alors la main avec un travail sur Morote Dori le premier jour, afin de mettre notamment en exergue l’importance de la respiration et du placement, et ainsi faire de nouveau le lien avec le thème central de ce gasshuku. La pratique de Tori se fait d’abord à mains nues (Kokyu Ho, Ikkyo …) puis muni d’un bokken, sans dégainer totalement (Ikkyo, Nikyo) puis en dégainant (Shiho Nage). Force est de constater que la présence de l’arme permet de mieux ressentir les effets d’un travail juste, ou, plus honnêtement, les conséquences d’une mauvaise utilisation du corps. Le travail sur les fondamentaux se poursuit le second jour avec un travail sur attaques Katate Dori Kubishime (Kokyu Ho, Ikkyo, Shiho Nage & Kote Gaeshi), Eri Dori Ikkyo et Tsuki Tanto Dori. Les passages de grades dan n’étant pas loin, c’est en effet aussi l’occasion de consolider les acquis.

La dernière séance du lundi matin diffère dans son déroulé, avec une préparation effectuée sur la base de Morote Dori Kokyu Ho, suivie d’une pratique en Futari Dori (Tori face à 2 Uke) sur attaque Morote Dori. Il est à noter que ce type de pratique, rarement effectué en dojo, permet de pointer du doigt l’importance de la dixième fondation mentionnée par Tamura Sensei, à savoir Kokyu Ryoku, et dont Didier nous (re)sensibilise sur la façon de le développer au travers du thème Ki Iku. Le travail se poursuit ensuite avec une session au Jo, Jo Dori sur Chudan Tsuki et Jo Nage Waza, session qui se termine vers 10h, pour laisser place à ce qui constitue probablement un des temps forts de ce gasshuku, à savoir un moment d’échanges avec Didier sur les origines et les évolutions récentes de l’aïkido (voir § du même nom en fin de cr).

Après une douche bienfaitrice, il est alors temps d’aller se remplir l’estomac afin de pouvoir tenir jusqu’au soir. Même si certain.es ne sont pas toujours convaincu.es de la qualité de ce qui est proposé, il faut reconnaître que c’est tout à fait correct au regard du budget de ce séjour. Ces pauses repas font par ailleurs partie de ces petits moments de convivialité qui participent à la cohésion du groupe et au plaisir renouvelé de se retrouver chaque année à Dinard.

Iaïdo (14h00-15h00)

Introduite au gasshuku lors de l’édition 2019, la séance de Iaïdo a été reconduite en 2022, toujours sous la conduite de Mathias, et l’œil attentif de Didier. Position du sabre en fin de dégainage sur le kata Shohatto ? Mathias et Didier ont initié des échanges sur la question avant Dinard, qui se sont poursuivis pendant Dinard … et nous pouvons le dire, ils se poursuivent encore au moment où vous lisez ces lignes, la question ne semblant pas être tranchée …

L’édition 2022 fut aussi l’occasion pour Mathias d’apporter des éléments de contexte sur le Muso Shinden Ryu, branche du Iaïdo au cœur de la pratique du Cercle de Iaïdo de la FFAB, et de proposer une session de nettoyage de la lame.

Gogo Geiko (15h00-18h00)

 

     

La semaine précédant le stage, au vu des prévisions météorologiques, l’heure n’était pas vraiment à l’optimisme quant à la possibilité de pratiquer en extérieur. Le ciel s’est certes parfois montré menaçant mais jamais au point de remettre en cause la pratique au sein de notre crique-dojo les deux après-midi concernés, pas même les quelques gouttes tombées au début de la session du dimanche. Ce site naturel présentait également l’avantage d’offrir un "tatami" naturellement et quotidiennement nettoyé par les marées, et donc en (bien) meilleur état que celui du dojo du Campus Sport de Bretagne.

La séance du samedi a démarré au bokken avec Ki Musubi no Tachi, pour ensuite travailler sur la base des 1^er et 5^ème kumitachi. Afin de rendre le travail bénéfique pour chacun en fonction de son niveau de pratique aux armes, Hubert a pris en charge le groupe des jeunes, les "anciens" passant alors à un travail Bokken face à Jo. Devant l’insistance de notre Président-Photographe, certains n’ont pas pu échapper aux chutes sur le sable "dur" en fin de cette première séance, et d’autres n’ont pu échapper aux 1000 questions de Léo et Jeanne sur le chemin de retour vers le dojo.

La séance du dimanche fut consacrée au Jo, Didier alternant entre les suburi et leur mise en application à plusieurs pratiquants, notamment 1-5 (Tsuki) avec application à 2 pratiquants, 19 & 20 (Nagare Gaeshi) avec application à 3 pratiquants, et 14-18 (Hasso Gaeshi) avec application à 2 ou 3 pratiquants, complété d’un travail sur le 4^e kumijo.

Après deux jours de pratique intensive, des signes de fatigue physique et mental sont apparus chez la plupart des pratiquant.es en cette fin de seconde séance, se manifestant sous différentes formes : pratique remplacée par l’admiration du paysage (tout à fait justifiée), remplacement d’un uke humain par un bouquet d’algues qui n’avait rien demandé (nous ne citerons pas de noms eu égard au statut des personnes concernées), un ushiro harai qui passe à l’ail …

Bref, il est grand temps de prendre le chemin des douches avant de profiter du dernier diner de ce séjour, mais surtout de ne pas déroger à l’une des deux traditions incontournables d’un gasshuku : le KOUIGN AMANN ! (merci Florence)

 

 

 

Biiru / Soda Geiko (20h00-21h30)

La seconde tradition respectée lors de cette édition 2022 fut la balade digestive post-diner. Un soir un Saint-Malo était l’option retenue lors des précédentes éditions, surtout justifiée par la dégustation du fameux kouign amann. La possibilité d’emprunter une (toute petite) partie du GR34, sentier des douaniers longeant la totalité du littoral breton, pour rejoindre un site surplombant l’océan avec piscine d’eau de mer et sachant accueillir le promeneur déshydraté, combiné au souhait de ne pas se retrouver coincé en voiture après une journée harassante, ont fait de Dinard également le lieu de choix pour le repos des guerrier.es.

 

  

Ces moments de partage furent aussi l’occasion de revenir sur la journée écoulée, voire de revisiter le thème du stage en sortant un peu du cadre : Kirikou … "est petit mais il est vaillant" !

 

Mais finalement, est-on si éloigné en nom et en valeurs du thème de ce gasshuku, lorsque le Larousse associe les termes bravoure, courage, force d'âme, énergie au travail, et santé robuste à la notion de vaillance ?

Epilogue

Confirmation pour certain.es, découverte pour d’autres, force est de constater au moment du départ, après le déjeuner du lundi, que cette édition 2022 du gasshuku tint une nouvelle fois toutes ses promesses. Regroupant 24 partiquant.es de tout âge et de tout niveau, issu.es de 3 dojos amis (Monts, Truyes et Chartres), elle ne dérogea pas à la règle des journées bien remplies, aux conséquences durablement inscrites dans les corps et les esprits. Et à qui songeait à se plaindre de ses petites douleurs, il suffisait d’écouter un groupe de jeunes enfants manifestement atteints de maladies graves, venus se ressourcer le temps d’un week-end découverte de la voile, nous enseigner une leçon de vie forçant le respect et l’admiration.

Sur le plan de la pratique, nous repartons avec de nombreuses pistes de travail pour poursuivre nos propres recherches dans le cadre des fondations travaillées tout au long de l’année au sein de nos dojos respectifs, certaines étant plus obscures que d’autre aujourd’hui, et pas nécessairement identiques selon le niveau de pratique et de maturité de chacun.e. Mais pour reprendre les paroles de Tonton David, citées par Didier (si si) : "chacun sa route, chacun son chemin" … mais toujours en bonne compagnie.

Merci Didier, merci à toutes et tous, et rendez-vous en 2023 !

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Origine(s) et évolution(s) de l’Aïkido

Il ne s’agit pas ici de retranscrire mot à mot ce qui s’est dit lors de moment de partage avec Didier le lundi matin, d’abord parce que le rédacteur n’a pas eu de formation sténo-dactylo pour compenser une mémoire limitée, mais surtout parce que cela ne traduirait que très imparfaitement la richesse que constitue une transmission orale directe. Le choix est ici fait de noter les principaux thèmes abordés avec les éléments de réponses et/ou d’informations apportés, afin que chacun.e puisse ensuite approfondir selon ses aspirations personnelles.

Sur l’évolution de la pratique

Sur la question de savoir si la tendance est de pratiquer "au pays des p’tits oiseaux", il semble qu’il y ait effectivement une tendance à privilégier la forme au détriment du travail sur le fond (voir thème suivant). Cela s’explique en partie par le fait que les modèles de référence principalement retenus par une partie des cadres des organisations, de part le monde, correspondent aux dernières années de pratique aussi bien de O’Sensei que de ses derniers uchi-dechi tel que Tamura Sensei. C’est toutefois oublier que derrière l’apparente simplicité / facilité du geste, se cachent des dizaines d’années de pratique, très éloignées d’une pratique "au pays des p’tits oiseaux". Et il n’y a pas de raccourcis !

Sur le lien avec le Gi Gong ...

Le gi gong, ou chi kung, est une pratique traditionnelle chinoise visant au développement du chi, l’énergie vitale. A noter qu’une pratique similaire, connue sous le nom de pranayama, peut se trouver en Inde, le terme prana étant le pendant indien du chi. Et l’équivalent japonais est ki iku, thème central de ce gasshuku.

Le but de la pratique est le travail interne, "singer" les formes extérieures n’ayant que peu d’intérêt sur le long terme. Cela commence bien sûr par la maitrise de la forme (voir thème sur les grades), mais cela demande du temps et de l’investissement, et cela passe par l’expérimentation par le corps. Lorsque nous pratiquons les 8 pièces de brocart, nous pratiquons une forme de gi gong, c’est-à-dire des exercices visant au développement et à la maitrise du ki. Et ces exercices sont en lien direct avec deux des fondations de l’Aïkido décrites par Tamura Sensei. Kokyu correspond à l’accumulation du ki, et Kokyu Ryoku à son expression lors de l’exécution de la technique ("ça explose"). Et là encore, il n’y a pas de raccourcis !

Sur le parcours de Didier

Un mois seulement après ses débuts en Aïkido, en 1974, Didier rencontre Tamura Sensei et pratique alors de façon continue à ses côtés jusqu’à sa disparition en 2010. Après une dizaine d’année de pratique, mu par une curiosité grandissante et des interrogations sur les fondements de la discipline, Didier a alors entamé un périple étalé sur plusieurs années et en différents lieux, à la recherche de réponses, tout en conservant une relation privilégiée avec Tamura Sensei. Cela a commencé par le Japon. Sur la base d’une lettre d’introduction de Tamura Sensei, sésame indispensable mais ne garantissant pas le fait d’être accepté, et de recommandations sur l’étiquette à suivre par Stanley Pranin une fois arrivé sur le sol japonais, Didier s’est rendu au Dojo d’Iwama en 1984, alors 3^e dan, et a présenté sa lettre à Saito Sensei. Conditionné à la participation à tous les cours, et à l’ensemble des tâches liées à la vie au Dojo, Didier a été accepté pour un séjour de pratique intensive, avec nuits à même le sol du Dojo dans lequel O Sensei s’entraînait encore à peine quinze ans plus tôt. A proximité de ce dojo se trouve l’Aïki Jinja qui abrite les divinités Shinto protectrices de l’Aïkido, que le Fondateur venait invoquer tous les matins. Selon les propres termes de Didier, la pratique sous la conduite de Saito Sensei, ce dernier ayant passé 24 ans de sa vie au côté de O’Sensei - à ce titre probablement celui qui a profité le plus de son enseignement parmi l’ensemble de ses élèves - "fut une révélation sur le Kokyu".

Les voyages au japon furent aussi l’occasion de se rendre à l’Aïkikaï de Tokyo, avec notamment le Doshu actuel Moriteru Ueshiba, alors waka sensei, comme partenaire occasionnel de pratique et, probable point d’orgue de ses séjours en ce lieu historique, la remise en 1988 d’un certificat d’assiduité remis en main propre par Kisshomaru Ueshiba, Doshu d’alors, à l’issue d’une semaine de Shochu Geiko particulièrement éprouvante.

L’opportunité s’est également présentée de pratiquer une journée au Dojo de Gozo Shioda, uchi-deshi d’avant-guerre de O’Sensei : "ça déménage ! ", telle est l’expression employée par Didier à son propos, tout comme le ressenti de sa pratique avec Saito Sensei et Tamura Sensei. Et ce n’est manifestement pas une question de gabarit, ces experts faisant moins de 1m70 (1m54 pour Gozo Shioda) …

L’ensemble des réponses ne se trouvant toutefois pas au Japon, la quête s’est poursuivie en d’autres lieux, tout en conservant une totale fidélité à Tamura Sensei et loyauté à l’égard de l’Aïkikaï. La Chine fut l’étape suivante, avec des voyages réguliers étalés sur une dizaine d’années, pour aboutir au constat que Shaolin ne semblait pas être le berceau des arts-martiaux, et de l’Aïkido en particulier. C’est donc en Inde que la recherche a continué, là encore au travers de plusieurs séjours qui ont nourri sa réflexion. L’Inde est le berceau du Kalarippayatt, qui serait lui-même la source des arts-martiaux, mais il n’est pas question que d’arts martiaux en ce pays … Néanmoins une chose est sure, sans avoir à voyager physiquement, Didier poursuit encore et toujours ses recherches, la quête d’une vie !

Sur les sources originelles de l’Aïkido

Il ne s’agit là que d’éléments de réflexions partagés avec Didier, qui ne valent pas pour vérité mais fournissent des clés d’entrée vers des recherches que chacun.e souhaiterait entamer sur le sujet. Par ailleurs, au-delà du fait que certains faits historiques ne sont encore pas clairement établis à ce jour, ce n’est pas en quelques lignes qu’un aussi vaste sujet pourrait être couvert !

Concomitance d’évènements : rationnel ou non, on ne peut qu’être interpellé par le fait que trois doctrines ayant imprégné l’histoire et la culture des arts-martiaux aient vu le jour de façon contemporaine. Associée aux personnages historiques que sont Siddhartha Gautama, Lao Tseu et Confucius, la période située entre les VIe et Ve siècles av. JC a en effet vu la naissance respective du bouddhisme, du taoisme - avec notamment le concept de Yin/Yang -, et du confucianisme. Autre fait notable laissé à notre réflexion, ces doctrines ont vu le jour, en Inde et en Chine, suite à l’analyse de phénomènes basés sur l’observation du réel. Il ne faut toutefois pas totalement écarter le continent européen des influences passées. Le philosophe Grec Epicure, dans une période proche de celle évoquée précédemment, a en effet posé les bases d’une philosophie similaire dans ses buts aux doctrines précitées : la recherche du bonheur et du plaisir, non pas comme une fin en soi telle que couramment interprété à tort, mais pour se libérer des souffrances physiques et des troubles de l’âme. C’est aussi dans cette même période qu’apparaissait le premier empereur du Japon, Jinmu, descendant d’Amaterasu, la déesse du soleil, et par là même conduisant à l’essor du Shinto et de la fondation mythologique du Japon.

En partant de cette période et en déroulant le fil du temps, nous rencontrons Bodhidharma, moine bouddhiste originaire d’Inde, entamant un voyage vers la Chine au VIe siècle de notre ère, et s’arrêtant au temple de Shaolin. La suite de l’histoire relève autant des mythes et légendes, notamment quant à sa contribution à la création du kung-fu au sein du temple, que de faits réels. Son influence sur l’introduction du bouddhisme chan en Chine est cependant avérée, qui donnera naissance au bouddhisme zen au Japon par des échanges entre moines des deux pays. Les budo japonais actuels sont sous influence du zen mais, paradoxalement, l’Aïkido bien que de création récente, repose comme les anciens koryu sur le shintoïsme.

Bien que plus complexe, une filiation similaire en termes de sens des échanges est envisageable quant à l’influence des arts martiaux chinois sur leurs homologues japonais ; à chacun.e de creuser en fonction de ses propres centres d’intérêt !

Sur les grades

Les grades, kyu et dan, sont importants pour mesurer sa propre progression dans l’acquisition des techniques sur la forme, et dans la compréhension des fondations propres à notre discipline, mais il ne faut pas leur accorder trop d’importance. Les grades dan sont par ailleurs à mettre en perspective d’une part de la discipline pratiquée, et d’autre part de leur signification. Dans le premier cas, certains koryu - écoles d’arts-martiaux traditionnelles -  s’arrêtent au 5^e dan, là où d’autres disciplines telle que le ninjutsu peuvent aller jusqu’au 15^e dan. Dans le second cas, les grades dan de l’Aïkido sont purement techniques jusqu’au 4^e. A partir du 5^e dan, même si un lien peut être conservé avec la maîtrise de l’art dans le cadre d’une pratique en dojo, ces grades peuvent aussi être délivrés en reconnaissance d’un engagement sans compter au service d’activités fédérales, ou à titre purement honorifique (Didier citant le cas de Jacques Chirac ayant reçu un 5^e dan d’Aïkido des mains du Doshu Kisshomaru Ueshiba lors d’une des ses venues en France). A chacun.e de savoir où se situe sa place !

Sur les choses qui nous dépassent

"D’où vient ce phénomène vibratoire que je ressens lorsque je sers de uke à Didier ?", "J’ai du mal à assembler les pièces du puzzle", "Je ne comprends pas ce que signifie cette fondation" …

Que ce soit au cours de ces échanges, ou dans le ressenti des techniques effectuées par Didier, beaucoup de questions restent sans réponse pour la majorité d’entre nous, et c’est normal ; il n’y a pas de raccourcis, pas plus qu’il n’y a de secrets du reste. Il faut accepter les choses qui nous dépassent, continuer à pratiquer assidument, en état de recherche permanente, et de temps en temps des lumières s’allumeront. Shoshin !

 

 

Pour plus de photos         

Téléchargement compte-rendu  PDF

 

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Mathias le 8 novembre 2020

Kojiro Shiraïshi, le skipper samouraï

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Le Vendée Globe est une course de voiliers monocoques, en solitaire et sans escale, un tour du monde dont le record est détenu par Armel Le Cleac’h en 74 jours. Au-delà de l’exploit technique de toute une équipe autour d’un skipper, c’est finalement une aventure humaine et un exploit demandant de grandes qualités physiques et une force de caractère hors du commun.

Cette année, et pour la deuxième fois, un japonais, Kojiro Shiraïshi a pris le départ de la course le dimanche 8 novembre aux sables d’Olonne. Son objectif est de terminer en 80 jours. Il a également noué une belle amitié avec son coach Roland Jourdain (grand navigateur, 3^ème au Vendée Globe 2000).

Marchant sur le quai vers son bateau DMG MORI, le jour du départ, Kojiro Shiraïshi est arrivé en kimono et hakama bleus de iaïdo, un bokken à la main. Il est ensuite monté à bord où l’attendait Roland Jourdain également en hakama (noué à la hâte et apparemment sans trop savoir comment faire) et qui a alors dégainé un iaïto (de manière peu orthodoxe).

Shiraïshi pratique le iaïdo et sa tenue du bokken sur son bateau devant les caméras montrent bien une attitude de pratiquant chevronné.

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Vous trouverez un sujet consacré à lui ici (vidéo 4:07') : le skipper samouraï

Vous pouvez aussi le suivre en direct ainsi que les 32 autres navigateurs et navigatrices ici : https://www.vendeeglobe.org/

Première grande étape : le passage du cap de Bonne espérance !

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Mathias le 22 mars 2020

  

Nous voilà tous confinés. Nos cours d’aïkido se sont arrêtés brutalement, comme la plupart des activités de notre quotidien. Ce changement brutal de rythme, cette perte de repères inattendue et cette période qui s’offre à nous, mêlant incertitudes et dénuement, est terriblement déstabilisante. Entre membres du dojo, nos situations peuvent être bien différentes. Certains, habitant en famille dans une maison avec jardin, vivent cette période bien différemment de quelqu’un vivant seul en appartement. Certains peuvent rencontrer d’importantes difficultés financières alors que d’autres sont épargnés par cette problématique. Certains s’inquiètent pour leur père, leur grand-mère âgée et vulnérable alors que d’autres s’inquiètent de la possibilité d’être eux-mêmes malades alors qu’ils présentent déjà en temps normal des soucis de santé. Ainsi chacun de nous vit cette période comme il peut, avec ses propres problématiques.

C’est dans ces moments là que l’aïkido, à travers ses fondamentaux, ses valeurs, peut devenir un ancrage solide pour résister à cette tempête inattendue qui s’abat sur nous tous. Nous nous entrainons chaque semaine ensemble afin de pouvoir répondre à une agression physique mais cette fois-ci l’agresseur est tout autre. Ce n’est pas pour autant que nous ne pouvons pas y répondre, en résistant notamment aux attaques psychologiques engendrées par cet ennemi invisible. Cette tempête nous offrira également la possibilité de constater à quel point notre groupe, autour de Didier, est solidaire, fraternel et solide, faisant fi de toute différence sociale, de sexe ou d’âge.

Ainsi, même reclus chacun dans son antre, il est toujours possible de pratiquer, d’une autre manière certes, mais de pratiquer tout de même, différemment.

Voici donc une liste, non exhaustive, de quelques pratiques/occupations qui peuvent être réalisées chez soi (en fonction de la place dont on dispose), et qui s’inscrivent dans la continuité de notre travail :

• méditation quotidienne, même de courte durée. Il faut se trouver un endroit calme, si possible tôt le matin ou tard le soir, en étant sûr de ne pas être dérangé. Cette pratique est presque indispensable compte tenu des tensions actuelles.

 

• Notre site internet, très complet, peut être visité régulièrement, et il est toujours bon de parcourir les onglets des fondations ou de l’histoire par exemple. Et puis revoir les photos fait toujours chaud au cœur....

 

• Pour ceux qui préparent un examen, excellent exercice que de réviser seul (grille de progression sur notre site), dans le vide, chaque technique. Mentaliser les techniques permet de les mémoriser plus facilement.

 

• iaïdo pour ceux qui pratiquent et boken évidemment avec pratique quotidienne des 7 suburi, pratique du jo (suburi et kata 31). Attention à ne pas pulvériser la lampe ou le vase posés dans le salon ! Vous trouverez de nombreux pense-bêtes sur des videos du net. Ex: pour les armes de bois http://www.aikido-budo.fr/aikido/techniques-daikido/buki-waza/. Pour le iaido : http://www.iaido-stages.fr/films-et-videos/videos-muso-shinden-ryu

 

• Il faut rester en forme physiquement : les 8 pièces de Brocard que nous réalisons en début de cours le samedi matin offrent un bon réveil musculaire et articulaire. Ensuite, exercices de respiration alternant avec du gainage, du renforcement musculaire. Cherchez, testez, innovez...

 

• lectures diverses : « le traité des 5 roues » de Miyamoto Musashi, « Zen et arts martiaux » de Taisen Deshimaru, livres de Tamura Sensei « étiquette et transmission » ou « son message, son héritage ». Plongez-vous ou replongez-vous dans ce formidable livre qu’est « la pierre et le sabre » biographie romancée de Musashi, mais aussi dans les livres inspirants de Matthieu Ricard, Alexandre Jollien, Frederic Lenoir, Pierre Rabih ou encore Sylvain Tesson (« Dans les forêts de Sibérie » notamment, formidable livre qui traite du confinement, seul, dans une cabane au bord du lac Baïkal). Côté bande dessinée, la série des « Kogaratsu » est super (Les aventures d’un ronin errant dans le japon médiéval).

 

• Découvertes d’autres arts japonais : le suiseki, l’ikebana, les jardins japonais....

 

• Un peu d’écrans quand même ! Pelle-mêle, films asiatiques à voir : « Après la pluie », « Les 7 samouraïs », les films de Akira Kurozawa, « Departure », « Printemps, été, automne, hivers et printemps », « Les délices de Tokyo », « Le promeneur et l’oiseau »... Et avec les enfants, repassez-vous les films d’animation de Miyazaki ! Pour l’aïkido, Youtube regorge de vidéos de stage de Tamura Sensei. Le site de Guillaume Erard dispose aussi de certaines interviews très interessantes.

 

• Et puis ces moments peuvent être l’occasion de moments d’introspection, de réflexion, notamment concernant l’aïkido, la progression, l’importance relative des grades, où se situe l’essentiel etc....

 

Autre conseil : limitez vos sources d’informations concernant la crise du coronavirus. Deux ou trois bulletins d’information quotidienne à la radio suffisent. Les images du JT n’apportent rien hormis du stress et de l’angoisse.

Le reste du temps, fermez les écoutilles !

 

Il nous faut donc tourner cette période qui nous est imposée à notre avantage. Nous pouvons ainsi individuellement progresser, grandir, pour nous retrouver bientôt plus en forme que jamais, physiquement et psychologiquement, sur le tatami. Et n’oubliez pas que le lien n’est pas coupé.

 

« Nous sommes un seul cœur et le demeurons »

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Aïki Gasshuku 2019

30 mai au 2 juin à Dinard

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Compte rendu rédigé par Mathieu

Photos saisies par Mathias

Cliquer pour télécharger le Rapport technique rédigé par Didier 

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Jeudi 30/05

Départ de chez Mathias vers 15h30, avec Florent, Marc, et Mathieu et arrivée vers 18h45 après bouchon au niveau du barrage de la Rance à l’entrée de Dinard.

Récupération des clés en présence des participants déjà arrivés : Didier, Arnaud et Florence, Pierre-Marie, Samuel, Sébastien, Pascal et Florian.

Diner à 18h45 (!!!), avec arrivée de Thierry, Baptiste et Marie-Pierre (également coincés dans le bouchon d’arrivée). Hubert et Carole nous rejoignent en fin de repas.

Après le repas : surprise !

Didier a préparé une pochette pour chacun d’entre nous, pochette contenant le manuel du pratiquant, une copie des fondations extraites du livre de Maître Tamura "Aïkido" (1986), et une page avec le thème du stage, De Aï, accompagné d’un quiz "temporel" sur le lien entre les fondations et le thème de ce 4^eGasshuku.

 

 

Vendredi 31/05

6h00-7h30 : Hubert & Didier (Dojo)

Hubert :

- Exercices de respiration (1 cycle) / zazen / kinhin

Didier :

- Petit rappel d’étiquette (on ne passe pas derrière les pratiquants …) / 8 pièces de brocart / Kumi Tachi n°3 : travail sur le relâchement et la perception corporels afin d’agir dans l’instant.

8h00 : Pdj ; cette fois-ci la machine à café marche, mais il ne serait pas du luxe demettre en marche la seconde !

9h00-11h30 : Didier (Dojo)

- Jumbi Dosa (Mitama Shizume, Ameno Tori Fune, Furi Tama, Ikkyo Undo, Shiho Giri …) ; sensibilisation sur les déplacements Irimi / Tenkan / Tai Sabaki

- Préparation à 2 : Tachi Waza Katate Dori Kokyu Ho (forme externe)

- Shomen Uchi Kokyu Nage puis sur Yokomen en fin de cours.

Au passage Didier met en avant la qualité du travail du benjamin du groupe dans son travail tout en verticalité et en relâchement face au doyen du Dojo. Seul moment moins agréable de cette matinée, réveil d’une blessure de Sébastien, ce qui ne l’empêchera pas de reprendre dès le cours de l’après-midi !

Discussions autour du quiz et du thème : il s’avère que nous n’avons pas tous la même interprétation de ce qu’est l’instant présent (tout est relatif) et les réponses au quiz diffèrent donc selon chacun.

Reste à réfléchir sur les paroles de Didier : la réponse est dans la question …

Les fondations font, par nature, partie du passé, et il faut être en capacité de les mobiliser à l’instant – fugace – présent : De Aï !

C’est aussi la raison pour laquelle la notion d’efficacité, en situation de combat réel, est totalement intégrée à la pratique de l’Aïkido. Chaque situation étant unique, il est en effet quasiment impossible de gérer un conflit par une approche mémorisation/réflexe.

Juste avant le déjeuner Baptiste fait le bon samaritain pour Sébastien, en allant lui chercher des médicaments et des béquilles sur ordonnance de Mathias : solidarité, et chance d’avoir un médecin parmi nous !

12h00 :Déjeuner

14h15-15h00 : Mathias (Dojo)

Initiation Iaïdo : attitude des "apprentis" révélatrice de l’effet gasshuku, à savoir une pratique intensive en mode immersion ; ils sont impressionnants de concentration et d’application pour des néo-pratiquants.

15h00-18h00 : Didier (Extérieur)

Départ pour la plage pour le cours de l’après-midi. Après une tentative de changer de lieu de pratique, la nouvelle crique plus isolée repérée la veille s’avérant bien occupée, c’est finalement sur la même plage que celle occupée les années précédentes que nous nous retrouvons pour du travail aux armes : Kumi Tachi n°1 et n°5, puis exercice Jo face à Bokken, à la recherche du De Aï …

La marée montant, nous finissons par occuper la petite zone de sable sec de la crique, après plusieurs replis stratégiques de mise au sec de nos affaires, et probablement en faisant partir au passage quelques estivants venus chercher du calme (…). Le soleil ardent, combiné à l’instabilité des appuis sur sable sec, nous font atteindre un état de fatigue physique certain en cette fin de première journée de pratique, mais nous conforte dans notre motivation à participer à ce gasshuku.

 

18h45 : Diner

A l’issue du dîner, et avant notre traditionnelle balade digestive, Didier éveille notre curiosité en nous donnant rendez-vous le lendemain matin à 5h50 à la sortie de la résidence, en kimono mais sans hakama, en précisant "ce serait dommage de le mouiller" …

C’est sur ces paroles que nous partons vers le centre de Dinard pour un pot de l’amitié, en tirant des plans sur la comète quant à ce qui nous attend aux premières heures du lendemain !

 

Samedi 01/06

5h50-7h30 : Didier (Extérieur,en immersion …)

Comme convenu nous nous retrouvons tous à 5h50 en bas de la résidence, et c’est parti pour notre plage habituelle, où nous nous retrouvons à 6h du matin, de l’eau à minima jusqu’aux genoux, dans la position du tireur à l’arc sous l’objectif de Mathias.

Pratiquer les 8 pièces de brocart en immersion, le dos face à la mer en train de monter, est une expérience des plus enrichissantes mais néanmoins déstabilisantes, notamment lorsqu’il s’agit d’attraper la pointe de ses orteils.

La séance se poursuit, toujours les pieds dans l’eau, par la pratique des Kumi Tachi n°3, n°1 et n°5, sous l’œil de joggers matinaux et de centaines de croisiéristes passant au large.

 

Une seule personne n’a pas vraiment apprécié cette séance que l’on pourrait qualifier de misogi. Il suffisait en effet de voir le regard de l’homme d’entretien en train de nettoyer le sol de la résidence, pour voir qu’il ne nous portait pas dans son cœur lorsque nous sommes rentrés les pieds et pantalons de kimonos trempés et plein de sable…

 

8h00 :Pdj

9h00-11h30 : Hubert &Didier (Dojo)

Hubert :

- Exercices de respiration (2 cycles) / zazen / kinhin

Didier :

- Jumbi Dosa

- Préparation à 2 : Tachi Waza Katate Dori Kokyu Ho (forme externe)

- Suwari Waza Shomen Uchi Irimi Nage puis idem sur Yokomen

- Suwari Waza Shomen Uchi KoteGaeshi

- TantoDori

Ce cours est également l’occasion pour Didier de nous rappeler quelques concepts importants de notre pratique, à commencer par l’étiquette et notamment la position des armes par rapport au Kamiza.  

Voie de l’Energie et de l’Harmonie (et non harmonie des énergies), Masakatsu agatsu, victoire éclaire sont autant de concepts importants qui sous-tendent la pratique de l’Aïkido, qu’il faut faire siens, et que nous rappelle Didier en fin de cours par une démonstration de Jo face à une attaque au bokken, De Aï à l’œuvre.

12h00 : Ce n’est pas à l’occasion d’une sortie à Saint-Malo, rebutés par le trafic et probablement la fatigue de la journée, mais lors de ce déjeuner, et grâce  à Carole et Hubert, que nous dégustons LE gâteau. Un gasshuku sans kouign-amann n’étant pas véritablement un gasshuku, la tradition est sauvegardée !

14h15-15h00 : Mathias (Dojo)

Initiation Iaïdo et séance photos sous le contrôle de Didier, afin que chacun puisse repartir avec les attitudes justes en tête.

 

15h00-18h00 : Didier (Dojo)

Compte tenu des conditions climatiques, des températures supérieures à 30°C étant attendues, c’est finalement au dojo que se déroule le cours de l’après-midi. Après une préparation à 2, Tachi Waza Katate Dori Kokyu Ho (forme externe) puis nage, nous poursuivons le travail Tanto Dori entamé le matin, d’abord sous forme de kihon, puis sous forme jyuwaza.

 

18h45 : Dernier diner du gasshuku, après une séance au sauna pour certains ou bain de mer pour d’autres, et confirmation du mode de fonctionnement de Florence et Arnaud … qui arrivent tout juste avant la fermeture du restaurant !

Balade dans Dinard, pour finalement trouver le lieu idéal pour prendre un dernier pot : petite baraque sans prétention et remparts sur les hauteurs d’une piscine naturelle avec vue sur mer et coucher de soleil. C’est aussi l’occasion pour B. de sortir LA phrase du séjour : "Il a pris un taxi Hubert" …

Dimanche 02/06

6h00-7h30 : Hubert & Didier (Dojo)

Hubert :

- Exercices de respiration (3 cycles) / zazen / kinhin

Didier :

- 8 pièces de brocart / Préparation à 2 : Tachi Waza Katate Dori Kokyu Ho (forme interne) / Kumi Tachi n°4 et n°2, et nouvelle occasion de travailler le De Aï.

8h00 : Dernier petit déjeuner, préparation des bagages et libération des chambres avant de se rendre au dernier cours du séjour.

9h00-11h00 : Didier (Dojo)

- Jumbi Dosa /Préparation à 2 : Tachi Waza Katate Dori Kokyu Ho (forme externe)

- Hanmi Handachi Waza Katate Dori Sankyo à la demande de Marie-Pierre

- Jo Dori / Jo Nage Waza & Kumi Tachi Jyu Waza (pour les candidats 3/4)

Comme le fait remarquer Didier, ce dernier cours démontre clairement l’effet gasshuku, où le fond prend petit à petit le pas sur la forme, et où les "rigidités" laissent progressivement la place à l’adaptabilité.

12h00 : Déjeuner puis départ, certains se mettant en mode confort en vue d’un trajet probablement plus long que prévu en ce retour de week-end d’ascension.

 

Paradoxe.

C’est peut-être le mot qui traduit le mieux la réflexion proposée par Didier au travers du thème de ce 4^e gasshuku : De Aï ; quel paradoxe que de travailler sur un concept clé du Budo, en lien avec la notion d’instant, fugace,  de vie ou de mort, et ce dans une ambiance amicale, au sein d’un groupe motivé et solidaire !

Merci Didier et rendez-vous en 2020 !

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Fulbert le 15 mars 2019

Voici l'évolution en bronze de la sculpture du buste de Tamura Sensei.

Pour en savoir plus http://fulbertdubois.canalblog.com/archives/2019/03/15/37180180.html

 

 

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Mathias le 3 juin 2018

La pratique de l’aïkido nous apporte, en plus de l’aspect purement technique, des notions plus vastes et plus universelles que Didier nous communique années après années. Tout ce travail de fond effectué au dojo, sur lequel les Gasshuku successifs reviennent à chaque fois plus précisément, sont parfaitement développés dans un petit livre, « Zen et arts martiaux » de Taisen Deshimaru.

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Aïki Gasshuku 2018

18 au 21 mai à Dinard

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Compte rendu rédigé par Mathieu

Photos saisies par Mathias

 

Cliquer pour télécharger le Rapport technique rédigé par Didier 

 

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Attendu avec impatience dès la fin de la seconde édition de 2017, le troisième gasshuku s’est déroulé du 19 au 21 mai 2018 sous les meilleurs kamis, et sous l’œil photographique de Mathias. Il est vrai que toutes les conditions étaient réunies pour faire de ce stage intensif une expérience enrichissante : un lieu maintenant familier et parfaitement adapté à un gasshuku, le Campus Sport Bretagne de Dinard, des conditions climatiques qu’on ne pouvait rêver meilleures en cette période de l’année, et un groupe de treize pratiquant(e)s motivé(e)s et prêt(e)s à remettre en cause leurs certitudes sous la conduite exigeante mais néanmoins bienveillante de Didier.

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Au même titre que les trois temps de la Respiration (inspiration / suspension / expiration), thème proposé par Didier comme fil conducteur de ces trois jours, la pratique quotidienne s’est répartie sur trois créneaux. Le premier cours de la journée, 6h-7h30, d’aucuns diraient de fin de nuit, était consacré au travail sur soi. Hubert démarrait la journée par une séance de zazen, chacun trouvant à portée de main, en guise de coussin - des petits bancs dont certains fait-maison, des kimono pliés, ou encore des protège-tibias empilés -, de quoi adopter une posture confortable, avec des fortunes diverses, propice à la pratique de la méditation. Didier poursuivait par des exercices de méditation énergétique, de gymnastique japonaise et autres huit pièces de brocart, préparant ainsi le corps et l’esprit aux différentes pratiques à venir au cours de la journée, tout en mettant un accent particulier sur le lien entre ces exercices et la respiration.  A noter que le dimanche matin nous avons eu droit à un exposé plus théorique sur la notion de respiration, des mécanismes connus de tous et qui "permettent de vivre" comme l’a si bien dit le jeune Takuan présent à Dinard, aux notions plus avancées de respiration cellulaire. Cet exposé, suivi d’une séance de questions / réponses, permettra à chacun d’approfondir le sujet selon ses aspirations.

Le second cours de la journée, 9h-11h30, était consacré à la pratique des armes "en solo", en connexion direct avec le cours précédent dans la mise en application des principes de respiration et de posture. Le troisième cours, 15h-18h, effectué sous le soleil de la plage et sous le regard d’un public curieux (notamment d’une très jeune demoiselle, tremblante sous l’effet d’un vent frais, et esquissant quelques pas de danse comme pour communiquer avec ce groupe aux "chorégraphies" intrigantes), était consacré dans la mise en application à deux partenaires du travail des armes. Le Bokken fut le sujet d’étude du samedi, le jeune Takuan ayant laissé sa place au jeune Miyamoto pour l’occasion, et le Jo celui du dimanche, le jeune Gonnosuke prenant alors le relais de Miyamoto. Un travail mixte Bokken / Jo concluait le travail aux armes lors de la session du lundi matin.

A noter que le travail de l’après- midi fut l’occasion de ressentir, extérieurement et/ou intérieurement selon le niveau de pratique, l’effet des 5 éléments de la culture traditionnelle japonaise évoqué par Didier lors des cours matinaux : la Terre (le sable semblait plus dur et donc moins conciliant que l’année passée …), l’Eau (certains bas de hakama en ont gardé provisoirement la trace …), le Feu (non, ce n’est pas que l’effet du soleil …), le Vent (frais mais pas du matin …), et pour finir le Vide (nous sommes treize à encore en chercher le sens …).

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Ces moments de pratique furent par ailleurs rythmés par les traditionnels repas pris en commun au sein du campus (avec un retard à l’allumage de la machine à café lors du premier petit déjeuner … seulement la machine à café ?), renforçant ainsi les liens entre nous au travers d’échanges autour de la pratique du jour ou de tout autres sujets, sans oublier la sieste régénératrice, le jeune Florian-Miyamoto-Takuan-Gonnosuke s’étant révélé notre maître à tous sur le sujet. Certains d’entre nous, la notion de plaisir étant toute relative quand on atteint 80°C, ont également goûté aux joies du sauna à l’issue du cours du dimanche après-midi.

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Et comme un gasshuku sans kouign-amann, sans pot sur les remparts de Saint-Malô, sans coucher de soleil sur la plage de Dinard, ne serait pas véritablement un gasshuku, nous n’avons pas dérogé à la tradition !

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En conclusion : rendez-vous en 2019 !

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Pascal D. le 27 mars 2018

M. Takayoshi Hirai, en plus d’être un de nos solides pratiquants au Dojo, est également traiteur japonais à Veigné, au domaine de Thorigny 

http://biosanga.com/ 

 

Mais sa spécialité, très rare en France, est la production artisanale du miso, ingrédient de base de la cuisine japonaise.

Un petit groupe, membres du club, a eu la chance de visiter le laboratoire de Takayoshi.

Nous avons pu en premier lieu en apprendre plus sur l'origine du Miso, condiment nécessaire à la cuisine japonaise.

           

Le Miso se fabrique à l'aide de la fermentation du Koji (lui-même fabriqué à base de fermentation de céréale), de soja et de sel.

Dans le cas d'un Koji à base de riz, ce dernier provient de Camargue.

Takayoshi nous a ensuite expliqué sa méthode de fabrication, les différentes étapes, jusqu'au produit fini.

En fonction de la durée de fermentation du Miso et de la céréale utilisée pour le Koji, le Miso peut avoir des couleurs et des gouts variés.

Du blanc cassé (lorsque le Koji est à base de pois chiches) au rouge (Miso fermenté deux ans à base de riz).

 

Tous les produits réalisés par Takayoshi sont biologiques et labellisés Nature & Progrès.

Lors de la visite, nous avons également eu la chance d'avoir la présence de deux fabricants de Tofu biologique (méthode chinoise).

Nous avons donc pu, lors de la dégustation de Miso, accompagner ces produits aux Tofus.

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Mathias le 26 novembre 2017

Cours avec le ninja Sugiyama Kazuo (Iga ryu)

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Thierry M. le 31 octobre 2017

Le ninjutsu

 

Ninja... ce mot récent est apparu seulement à partir de 1950, alors que ces personnages sont depuis longtemps exploités dans le folklore japonais (théâtre No). Le «boom ninja » est à son apogée dans les années 1970/1980, dans des films de série B, intéressant même les producteurs américains. Pourtant, que ce soit dans son pays d'origine ou partout ailleurs dans le monde, le ninja est particulièrement méconnu. Il reste dans l'esprit populaire l'homme vêtu de noir (même le jour !), doué d’une force surhumaine et de pouvoirs extraordinaires, ainsi qu'un acrobate hors norme, un tueur impitoyable, un espion, un voleur... Quelle est la part de vérité historique dans tout cela ?

 

Au départ, le ninja était désigné sous le nom de kancho, seppo puis shinobi no mono, pour ne retenir que shinobi, autre transcription de ninja (nin : furtif / sha, ja : spécialiste). De toutes ces dénominations se dégage leur fonction principale : l'espionnage, avec tout ce que cela comporte : semer le chaos, assassiner, s'infiltrer et surtout s'exfiltrer… Œuvrant toujours dans l'ombre (nin), ils ont été présents dans tous les grands tournants de l'histoire du Japon.

 

Les samurais étaient les guerriers (bushi) officiels ; ils répondaient à un code strict et précis (le bushido), l'honneur et la dévotion à son maître étant au centre de ce code. Les shinobi, eux, faisaient parti de la caste basse de la société, considérés même comme « non humain » (inhin). Ils avaient leur propre code de conduite ou l'égo n'avait aucune place, ainsi leur fonction lors de missions pouvant les amener à subir des humiliations, choses totalement inadmissibles pour un bushi. Il fallait aussi pouvoir supporter physiquement et psychologiquement une vie dure et austère ; c'est pourquoi Endurance et Persévérance dans l'Effort sont leurs maîtres mots. Ainsi, dès la plus petite enfance, le shinobi était contraint à un entraînement éprouvant.

 

A aucun moment il ne leur serait venu à l'idée de « casser » l'image que l'on avait d'eux, auréolée de mystère, les fausses croyances contribuant à accroitre leur pouvoir. C’est pourtant en utilisant leur savoir des sciences concrètes de la nature que le shinobi entretenait ces pouvoirs mystiques dont on l’affublait. Nature hostile, les montagnes de la région de Mie, près de kyoto étaient donc un terrain de prédilection pour des entraînements d'une extrême rudesse. Deux clans Ninja se démarquent de tous les autres pourtant présents sur le sol nippon : le clan Iga et le clan Koga, que l'on a à tort opposé alors que l'on sait maintenant qu'ils échangeaient volontiers leurs tactiques de guérilla, gage de survie. Car c'est bien de cela qu'il s'agit : survivre quoi qu'il en soit, différence fondamentale avec le samurai qui, lui, honorait la mort. Ces montagnes étaient peuplées aussi par les moines Yamabushi (celui qui « dort dans la montagne »), guerriers eux aussi mais adeptes également de la secte shingon aux techniques ascétiques rudes, parfaites pour renforcer le mental. C'est probablement de la que vient le Kuji non in, entrelaçage des doigts (mudra) associés aux mantras et sensés développer leur acuité, les protéger, les faire disparaître, etc...

 

Lorsqu'il effectuait une mission, le ninja (seul, mais aussi à plusieurs, en équipe) devait donc se rendre discrètement sur les lieux, œuvrer à la vue (et des autres sens) de tous en se fondant dans la population, mais surtout pouvoir en revenir. L'affrontement devait être exceptionnel, minimal ; on comprend mieux pourquoi leur taijitsu (combat au corps à corps) était basé surtout sur l'esquive, et se devait d’être expéditif, explosif. S'il était pris, un shinobi passait par des séances de tortures terribles avant de mourir, lui et sa famille.

 

Le ninjutsu n’est pas réduit à une technique de combat ; c'est plutôt un concept de stratégies pour arriver à ses fins. L'utilisation des espions est décrite dans le chapitre XIII de l'art de la guerre de Sun Tse (traité militaire chinois). Le shinobi recevait une formation complète d’arts martiaux traditionnels : ken jutsu, combat au bâton, l'art de monter à cheval, etc… De plus, il devait savoir utiliser des armes peu conventionnelles, souvent des outils usuels détournés. Ces armes étaient si nombreuses que leur simple description demanderait à elle seule la rédaction d’un véritable livre ! Le shinobi devait aussi maîtriser l'art du camouflage (ce qui inclus les déguisements et les tactiques de dissimulation quel que soit l'endroit), l'utilisation des poisons et des antidotes (sciences probablement acquises auprès des yamabushi), l'utilisation du feu et des explosifs (pour déclencher des incendies afin de mobiliser beaucoup de monde, détourner l'attention afin d’investir ou de détruire une place forte). Par ailleurs, une science plus méconnue, appelée genjutsu était un point crucial pour le ninja : la magie et l'illusion. Il possédait ainsi une très bonne connaissance de la psychologie afin de manipuler et de semer le trouble dans l'esprit adverse, parfois avec l'appui d'une pharmacopée comme adjuvant, les premiers mentalistes en somme...

 

Le ninjutsu était très pragmatique. Il n'y avait pas de recherche spirituelle au départ, même si la Nature et ses Kami étaient respectés. Seul l'objectif comptait, d'où l'attribution d'une morale parfois plus que douteuse... Quoi qu'il en soit, tant que le japon n'était pas unifié (mais même par la suite) les daimyo et shogun avaient besoin des services de ces hommes hors norme pour déstabiliser une armée adverse. Ces mêmes chefs de guerre qui les utilisaient les trouvèrent finalement tellement efficaces et redoutables (mercenaires, ils pouvaient peut-être se retourner contre ceux qui les employaient) qu'ils envisagèrent de les faire disparaître, non sans mal toutefois. Un comble : faire disparaître ce que l'on ne peut pas voir ! Pour autant, et c'est un vaste sujet, ils finirent par être massacrés pour la plupart, les survivants allant jusqu'à vendre leur service pour le vol et autre banditisme. Certains crimes leurs ont même été attribués, alors qu'il s'agissait en fait de personnes non initiées et peu scrupuleuses, se prétendant ninja.

 

Le dernier ninja (Koga-ryu) connu est le très controversé Fujita Saiko. Il fût consultant pour l'armée nipponne à l'unité 731 (unité japonaise « d’expérimentation médicale » ayant réalisée d’atroces expériences sur des prisonniers de guerre pendant la seconde guerre mondiale), avec pour rôle la réalisation de recherches sur les techniques martiales ancestrales (points vitaux -kyusho- formation d'espions, comme à l'école Nakano). Henri Plée l'a publié en France dans son ouvrage : l'art sublime et ultime des points vitaux.

 

Un autre Maître de l'Iga-ryu, Maître Jinichi Kawakami a fondé un musée sur le ninjutsu dans la province même de Mie, berceau du ninjutsu, et contribue activement à la réhabilitation de ces guerriers de l'ombre. Il est consultant à ce titre à l'université de Mie.

 

Que reste t-il du ninjutsu authentique ? Qui le sait ? Il resterait bien vivant, aux dires de certains (dont Fujita Saiko) dans les budo actuels, qui en ont intégré certains principes, c'est évident. C'est aussi le seul moyen de maintenir une partie de cet héritage pourtant immense mais tombé en désuétude ; rappelons que c'est un Jutsu, une technique, une méthode ancienne et non un Do, une voie.

 

Il existe actuellement deux manuels Ninja : le Shoninki et le Bansenshukai, à l'origine un manuel d'instruction, volontairement amputé des clés de compréhension profonde (okuden) qui ne seront transmises qu'oralement par un maître authentique.

 

Le Ninjutsu, comme le Budo se passent finalement de grandes paroles. Ils se vivent sur le moment et au contact de l'autre : profitons de la chance qui nous est donnée de côtoyer ces trop rares personnes qui enseignent selon la Tradition : « Ishin denshi ».

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Aïki Gasshuku 2017

29 avril - 1er mai à Dinard

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Compte rendu rédigé par Mathias

Photos saisies par Mathias

 

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Le gasshuku 2017 s’est tenu, comme pour la précédente édition, à Dinard. 15 pratiquants et Didier se sont donc retrouvés avec plaisir pour ces 3 jours de travail et de vie commune. 

Les conditions offertes par le Campus d’Excellence Sportive de Bretagne restent remarquables, tant sur le plan de l’hébergement (avec des chambres refaites à neuf et disposant toutes d’une salle de bain) que de la restauration. Chacun disposait d’une chambre individuelle (en dehors de Florence et Arnaud), avec vue sur mer ou sur St Malo pour certains.

Coté repas, la qualité était au rendez-vous avec des plats simples, équilibrés  et consistants.

Concernant les structures sportives, le dojo est vaste, rendant la pratique de l’aïkido, des armes, très confortable. Les tatami sont pour la plupart âgés, avec certains tapis très mous, contigus avec d’autres très durs. Les chutes devaient donc être parfaitement maitrisées.

Le prix facturé par le Campus d’Excellence Sportive de Bretagne   reste très bas au regard de la prestation fournie.

 

Déroulé du WE :

 

29 avril :

Arrivée étalée sur l’après-midi de 11 des 15 pratiquants, et de Didier ; dîner commun au centre puis ballade en bord de mer.

 

30 avril : 

1^er cours 6h00-7h30 : Jikkyo jutsu, gymnastique japonaise créée au début du XXème siècle, pratiquée régulièrement par Tamura sensei qui l’enseignait ponctuellement.

En fin de séance, les bases de la méditation Zazen ont été enseignées par Hubert.

2ème cours de 09h15 à 11h30 : pratique du boken avec revue des différents suburi de base, afin de travailler les fondamentaux.

Arrivée en fin de matinée de Florence, Hélène, Matthieu et Arnaud.

Reprise des cours dans l’après midi, de 15h00 à 18h15, sur la plage grâce à une météo encore clémente. Travail du boken, avec notamment kimusubi no tachi puis travail de différents kumijo. Petite séance photo ensuite avec certains, sur fond de mer turquoise et de promeneurs intrigués.

Pour terminer, petite soirée décontractée à St Malo, où la plupart ont pu déguster un Kouign Amann tout en légèreté.

 

31 avril :

1^er cours 6h00-7h30 : la matinée commence avec les 8 pièces de brocard (Ba Duan Jin), travail respiratoire / énergétique.

En fin de séance, retour sur les bases de la méditation Zazen et Kinhin par Hubert, puis courte application.

2ème cours de 09h15 à 11h30 : pratique du boken avec travail des différents suburi et application orientée sur la préparation du passage de dan.

Travail libre du iaido de 14h à 15h puis reprise des cours communs de 15h00 à 18h15, avec travail des différents suburi au jo et au boken puis travail du 6ème, 7ème, 8ème et 9ème kumijo.

Soirée tranquille ensuite à Dinard.

 

1er mai :

1^er cours 6h00-7h30 : Jikkyo jutsu, puis méditation Zazen plus poussée.

2ème cours de 09h15 à 11h30 : pratique du boken et du jo, axée sur ce qui est attendu au passage de dan (Jo nage waza, jo dori, kumijo, kumitachi, tachidori).

Le dernier déjeuner est pris comme tous les autres en commun, concluant la fin de ce gasshuku.

 

Au total, ce second gasshuku a parfaitement répondu aux attentes de chacun, le gasshuku étant traditionnellement un stage où un groupe se retrouve autour d’une pratique intensive, dormant, mangeant, vivant ensemble 24h/24. Ce type de stage contribue à resserrer les liens du groupe, liens déjà forts entre tous les pratiquants de l’aïki-dojo de Monts, mais aussi au delà du club comme l’a montrée la participation de Marie-Pierre.

Ainsi que l’un des pratiquants l’a si justement dit, ce second gasshuku fut l’occasion de vivre "des moments d'échanges riches, conviviaux et intenses » autour d’une pratique très intensive de l’aïkido.

Le troisième gasshuku est d’ors et déjà attendu avec impatience.

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Réactions de quelques participants

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Hélène :

 

La magie de la pratique sur la plage avec en background les questions des enfants sur les "chevaliers ", Arnaud prêt à bondir sur le potentiel voleur de sac et Mathias qui trouve LA fille pour prendre une photo de groupe.

 

 La sortie à Saint Malo, la découverte de Baptiste de cette ville de corsaires, les kouign Amann des gourmands et la tête de Nicolas qui va manger celui de sa fille le lendemain matin (ben quoi on m'a dit que ça ne se garderait pas!!), la serveuse tip-top du bar devant le coucher de soleil magnifique.

 

Enfin, et non des moindres, le sentiment de réconfort et de bienveillance quand je m'écroule... votre soutien et vos forces réunies qui me permettent de continuer et de surmonter ...

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Marie-Pierre :

 

J'observe tous les jours la cicatrice de la belle ampoule qui me reste au creux de la main, et bien loin de me rappeler la souffrance (des suburi), c'est au plaisir que je pense.

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Hubert :

 

Difficile de faire le tri parmi toutes ces belles images mais mon souvenir le plus marquant est de descendre ma respiration dans mon centre pour faire monter le boken ou prendre le centre d'aïte. 

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Elodie :

 

Merci pour ce magnifique Gasshuku !

 

Souvenir : Je me lance, pleine de concentration, sur une coupe shomen, avec kiaï, s'il vous plait.

Et là, gros blanc, plus un bruit... Je vois Mathias se retourner vers moi avec une mine un peu affolée, et je sens Didier dans mon dos se retourner aussi...

J'ai un kiaï de souris à la voix aigue !

Au moins, ça anime au milieu de tant de concentration!

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Baptiste :

 

Une veille leçon apprise dans la vie est redécouverte lors du stage : la bonne humeur et l'envie d'apprendre feront toujours oublier les levés précoces et les contractures !!! Encore merci à tous.

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Arnaud :

 

As-tu remarqué une différence dans les pompes japonaises et les pompes françaises? Moi non et Hubert non plus, mais il nous a expliqué par un petit test qu'il n'y avait de différent que  le libellé : pompes = pompes mais  français différent  japonais donc pompes françaises différentes pompes japonaises. Il fallait y penser!!!

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Pierre-Marie :

 

Difficile de choisir "le" moment tant le week-end a été riche et que le coucher de soleil un verre à la main est aussi facteur de cohésion du groupe que les exercices au dojo et sur la plage...

 

Pour ma part, je classe en premier de mes meilleurs moments "la gymnastique japonaise qui n'a rien à voir avec la gymnastique suédoise" (petit coup de canif ou tanto au passage) et surtout les 1000 suburis.

 

Peut-être que l'année prochaine on apprendra à compter jusqu'à 5   (en rapport avec les 4 premiers japonais scandés en rythme de nos séries de suburi).

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Mathias :

 

3 images, parmi tant d’autres :

Le silence fraternel, léger et grave à la fois, de notre « vestiaire de bord de tatami », à 6h00 du matin, en s’habillant pour notre premier cours.

Les discussions entre nous, le soir, les mains dans les poches, dans la pénombre des rues de Dinard.

Le vent de la plage dans nos hakama.

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Mathieu :

 

Moments d'Echanges Riches, Conviviaux et Intenses

 

Merci à vous membres du bureau, pour l'organisation sans faille de ce Gasshuku.

 

Merci à toi Hubert pour ton initiation toute en écoute à la méditation.

 

Merci à toi Mathias pour la couverture photo, notre Doisneau des instants Aïkido.

 

Merci à vous tous pour tous ces bons moments partagés sur et en dehors du tatami.

 

Merci à toi Didier de nous transmettre avec passion un Aïkido sans concession.

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Pierre-Marie le 20 juin 2016

 

Après avoir longuement cherché comment faire partager mes impressions ressenties au Japon, j’ai choisi de publier quelques compositions accompagnées de photos « déclenchantes ».

Pour illustrer mes photos (visibles sur le « coin photos »), voici une autre approche de mes deux semaines au Japon : une approche plus poétique...

J’ai en effet profité du fait que je voyageais seul (sans ma femme ni mes enfants) pour écrire un haïku selon mes impressions du moment : en voici quelques-uns.

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"Cerisiers en fleurs                             

Loin de mon pays natal        

Voyage au Japon"

 

    

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"Offrandes et encens

Prières et recueillement

Au pied de Bouddha"

 

   

    

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"Un grand torii rouge

Porte d’un temple shinto

Ferveur des fidèles"

 

 

 

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"Il fallait y croire

Vouloir le voir dans la brume

Mont Fuji caché"

 

       

 

 

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"Voir un héron blanc

Pêcher dans l’eau d’un jardin

Château d’Himeji"

 

     

    

 

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"Arbres ciselés

Carpes koï multicolores

Jardins japonais"

 

     

   

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"Petites bouchées

Pour les yeux et le palais

Bento à midi"

 

       

 

 

   

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"Comme des époux

Les deux rochers sont liés

Pour l’Éternité"

 

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"Poissons en tout genre

Légumes inconnus en France

Repas japonais"

 

      

 

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"6 août 45

Une pluie de feu s’abat

Sur Hiroshima"

 

 

     

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"Serpents ondulant

Entre les tours du pays

Autoroutes urbaines"

 

 

 

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" Les chemins de fer

Bourdonnement incessant

Ponctualité"

 

 

 

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"Au-delà des terres

Comme un oiseau migrateur

Retour au pays"

 

 

     

 

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Aïki Gasshuku 8-9-10 mai 2015
 

 
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A la fin de l'entrainement du mercredi 14 janvier, après la remise de huit diplômes de grades dans, et celle d'un cadeau de remerciement bien mérité, et ce avec la présence réjouissante de Laurent, nous avons célébré Kagami Biraki.

Installés sur les tatami, certains avec un luxe de confort remarqué, nous avons commencé par déguster les mochi, préparés chez Takayoshi en décembre (voir ci-dessous "le mochi se mérite!" 30 décembre 2014), mis au kamiza au début de l'entrainement, brisés par Didier et cuits sur place par notre maître cuisinier nippon.

Avec la générosité de chacun, cette dégustation fut suivie de plusieurs plats tant japonais qu'occidentaux, dont certains nous laissent encore de délicieux souvenirs en bouche, et un espoir que cela se renouvelle ...

Quand la tradition se perpétue et diffuse d'éternelles valeurs positives, les temps sont biens meilleurs.
 

 

 

 

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Patrick le 30 décembre 2014

 

Le mochi se mérite !
 

 

Dimanche 28 décembre, par un temps radieux, et dans une ambiance chaleureuse, à peine dérangée par un froid piquant, quelques uns d'entre nous, certains accompagnés de leur famille, se sont retrouvés au fin fond de la campagne pour une activité découverte : la fabrication du kagami mochi.

 Tout commence par la découverte des lieux, enfin pour ceux qui ont pu repérer leur chemin (tout se mérite). Si le froid pinçait fort, la chaleur de l'accueil de toute la famille d'Akiko, de Takayoshi et de leurs deux fils l'a vite fait oublier. Nous fumes rejoints par d'autres familles, enfants compris en grande tenue traditionnelle de cuisinières.

 L'atelier se répartit en deux temps. Selon la tradition japonaise certains allaient se destiner à la réalisation manuelle des mochis, pour quelques autres guidés par Takayoshi en pleine forme, ce fut plus physique.

 Cela se passe dehors. On prépare d'abord le matériel avec soin : un usu (en principe en bois, ici une jatte en pierre dure que l'on lave avec soin), posée sur un support en bois, à côté un tabouret sur lequel sont placés des récipients destinés à recevoir de l'eau chaude fréquemment renouvelée. Le mochigome (riz gluant préalablement cuit dans un récipient en bambou par Akiko et takayoshi) est déposé dans l'usu. Pour le premier façonnage une démonstration fut effectuée par Akiko munie d'une cuillère de bois et proche d'un récipient d'eau chaude, et son mari tenant un kine ( gros maillet en bois spécifique). Nous comprimes vite que la tache allait être rude, pour celui qui frappe, comme pour celui qui retourne régulièrement la pâte avec la cuillère tout en surveillant la transformation du riz, l'état de l'extrémité du maillet qui ne doit jamais être couvert d'amidon, et bien entendu sa tête au cas où le frappeur serait maladroit !

 Il s'agit ici de transformation culinaire, mais aussi alchimique et symbolique. Le riz doit être d'abord malaxé par des mouvements rotatifs doux du kine jusqu'à obtenir une large galette homogène. Ensuite le travail consiste à frapper la pâte de façon régulière, énergique mais pas trop violente, pour obtenir une pâte crémeuse et onctueuse. Comme tous s'en doutent cette étape est appelé tsuki. Celui qui a l'eau et la cuillère doit retourner la pâte entre les coups, indiquer où frapper, surveiller la transformation de la pâte, humecter celle-ci, veiller à ce que le maillet ne soit pas encombré de grains de riz et d'amidon ... La cadence et le rythme sont importants : si la pâte refroidit, elle est perdue. Ai-je besoin de préciser : on ne frappe ni l'usu, ni son partenaire !

Ceux d'entre nous qui s'y sont essayés ont pu constater leur état de forme, la difficulté à tenir le rythme, celle à concilier à la fois la précision et le dosage de l'énergie, et la veille sur la sécurité. Cela se complique lorsque l'on frappe à deux à tour de rôle. D'autant que lorsque la première tournée est finie et une fois lavé l'usu, on recommence, et ce jusqu'à ce que tout le riz précuit ait été malaxé. Les encouragements de Takayoshi (on sentait quand même une pointe de déception face à notre faible capacité) furent permanents et énergiques.

 Vient ensuite la réalisation des mochi eux mêmes : il faut attraper le tour de main pour faire naître cette petite boule, formée entre le pouce et l'index à partir du pâton, lui même formé à partir du gros bloc qui vient d'être pétri par la frappe. Il est évidemment possible de réaliser des mochi de plus grande taille en utilisant un gabarit en papier qui définit la circonférence voulue. Nous aurons l'occasion de vérifier cela au Dojo d'ici peu.

 La dernière phase est la récompense de tous les efforts : au chaud, avec un excellent thé, la dégustation après cuisson sur un poêle à bois. Deux versions furent expérimentées : le mochi trempé dans de la sauce soja, enroulé dans une petite feuille d'algue, ou celle où il est roulé dans de la poudre de soja grillée et sucrée.

 Dans notre monde occidental de forte individualisation, c'est une activité de partage, familiale et amicale qui a bien des mérites ; sans compter ce qu'elle recouvre de plus profond.     

  

 

       

 

   

           

      

             

      

Fulbert le 23 octobre 2014

 

fulbertdubois.canalblog.com/

tecnis-patrimoine.fr/

 

(Remontez le fil jusqu'au 4 janvier 2013 pour voir la progression)
 

 

Du 30 mai au 1^er Juin avait lieu à Fréjus une exposition internationale de suiseki, intitulée « Suiseki et haïku ». Chaque suiseki devait être accompagné d’un haiku, si possible composé par le propriétaire de la pierre et bien entendu en lien avec elle.

Marc et moi y étions, entourés de passionnés et d’experts d’Italie, d’Angleterre, d’Espagne et bien entendu de France.

Une belle exposition, 75 pierres et haïku, un très bon niveau….

Voici quelques pierres, dont certaines ont été primées.

Une très belle pierre montagne (Yamagata ishi), provenant du Japon.


 

 

Une très belle pierre, provenant de Californie, pour laquelle Marc a eu un coup de foudre.
Seul problème, et de taille à nos yeux : il s’agit d’une pierre coupée à sa base, ce qui ne devrait pas être le cas si l’on respecte l’esprit traditionnel.

 

 

Une très belle pierre montagne, typiquement japonaise de part sa texture volcanique. Elle est présentée en suiban et pas dans un daiza de bois sculpté. La présentation en suiban a toujours été la règle au Japon jusqu’au siècle dernier. Les pierres étaient posées sur un lit de sable mais aussi parfois dans de l’eau, voir seule sur un plateau….
Concernant cette pierre, le sable et le suiban étaient trop clairs, contrastant trop avec le noir de la pierre.
 

 

Une belle présentation, avec de bas en haut, une pierre abri, yadori ishi, d’une rare qualité, puis au dessus (et plus éloigné dans ce qu’elle représente), une magnifique pierre cascade, taki ishi, et enfin, en haut, une pierre montagne, yamagata ishi (la plus lointaine).
 

  

 

Site :   fulbert-dubois.fr

Mathias le 29 novembre 2012

Photos argentiques (suite). Voir commentaire plus bas en date du 23 juillet 2012.

    

        

 

Fulbert le 15 septembre 2012

Toujours en cours, le travail avance lentement...

(Remontez le fil jusqu'au 24 mai 2011 pour voir la progression)           
 

 

 

  

 fulbertdubois.canalblog.com/

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