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Nouvelles


Voeux 2013 - par Didier le 01/01/2013 - 00:00
 Vœux 2013

 

Au seuil de cette nouvelle année j’aimerais porter à votre réflexion les deux citations suivantes.

« L’Aïkido est un art martial qui, à partir de gestes physiques, suscite des actes où l’esprit donne place à l’action du cœur. »

O Sensei UESHIBA Morihei



Kanjo.jpg   KANJO (calligraphie de Sensei)

« C’est un sentiment chaleureux de générosité qui naît quand on compare « l’autre » à soi même.

Ce sentiment fait que, d’une manière générale, l’on est indulgent et ne rejette pas de blâme sur les autres. »

TAMURA Nobuyoshi Sensei

 

 

A chacun je souhaite une enrichissante année de pratique, tant au Dojo que dans la Vie.

Didier

 


Voeux 2012 - par Didier le 01/01/2012 - 00:00
 Vœux 2012

          Tao.jpg                                                                        Suiseki.jpg
 

Voici venue une nouvelle année qui s’annonce difficile. Dans ce contexte il est plus que jamais nécessaire d’être lucide sur ses forces et ses faiblesses, et surtout d’avoir la volonté de développer les potentialités présentes en chacun de nous.

C’est exactement ce que propose, par un entraînement régulier dans et hors du Dojo, l’Aïkido. Le but est bien, à force de travail quotidien, de réaliser une transformation de son être. C’est l’essence même de l’Aïkido qui agit comme catalyseur en faisant émerger des sensations nouvelles, de nouvelles capacités à utiliser ses énergies mentale, physique voire spirituelle. Sans ce travail de fond il ne s’agirait que d’une technique martiale supplémentaire, certes efficace, certes agréable à pratiquer mais en aucun cas d’Aïkido.

Car la véritable efficacité transcende la technique et ne s’acquiert que sur le long terme. C’est par un travail physique et mental au fil des années, des décennies, que cette mutation de soi s’opère. Comme les éléments Yin et Yang de la nature façonnent le suiseki au fil du temps, c’est en se conformant aux lois de l’univers qu’il s’adapte aux contradictions de la vie. Il en va de même pour l’Aïkidoka.

Au seuil de cette nouvelle année je souhaite à chacun d’avoir une détermination sans faille pour avancer sur le chemin qu’il a choisi, le reste en découlera naturellement.

Bonne année !

Didier

 


Voeux 2011 - par Didier le 01/01/2011 - 00:01
DaoTao.png  Voeux 2011                                                     Quand les flots montent,       
                                                                                            le bateau s'élève.
                                                                                            Nouvel an.                
                     




Cette année j'ai choisi de composer un haïku.
Bien amicalement.

Didier
 
grande-vague-hokusai[1].jpg

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Voeux 2011 de la part de Patrick

Quelques sujets de réflexion à propos du message de Nouvel An de Didier.
 
Préambule :
 
Cette année Didier nous propose un haïku, court poème très riche de sens, illustré et illustrant une estampe dont il nous donne une reproduction.
 
Il ne s’agit pas ici pour moi de proposer une analyse de cette œuvre, mais juste d’apporter ma petite pierre à cette réflexion, à ce travail interne.
 
Il y a là, me semble-t-il une rencontre très intéressante entre deux formes d’art : l’Art en général avec ce qu’il véhicule de profondeur, de transmission, d’expressions diverses sous des formes variées (ici la poésie et la gravure)… et l’aïkido qui est un vrai art martial avec son travail interne, la profondeur de ses mouvements, attitudes, placements…
 
 
  Quelques données utiles :
 
Hokusaï est un artiste japonais de la fin du XVIIIe et du début du XIXe siècle.
L’œuvre en question, appelée La Vague, est tirée d’un ensemble nommé Les 36 vues du mont Fuji, peint par Hokusaï vers 1831 (il a alors environ 70 ans).
 
 
 
Matière à réflexion :
 
En japonais, estampe se traduit ukiyo-e, ce qui signifie « image du monde flottant (ou du monde éphémère) ».
 
Trois éléments sont à observer sur l’estampe en question :
-          la vague,
-          les bateaux et les marins,
-          le mont Fuji à l’arrière-plan et au centre.
 
L’estampe est entièrement composée de courbes : la vague, les bateaux, le Fuji composé de deux courbes montantes.
 
Si on regarde bien l’allure générale de la vague, le courant de la mer venant du bas à droite, s’enroulant pour repartir ensuite en vague dans l’autre sens, forme une spirale. En étant plus attentif, on peut saisir le fait qu’au plein de cette vague s’enroulant, répond le vide du ciel s’enroulant dans l’autre sens, formant ainsi une représentation du Yin et du Yang (tant au niveau graphique qu’au niveau du sens).
 
De plus près encore, la courbe de la vague se divise en de multiples éléments courbes. C’est ce qu’on appelle de nos jours une image fractale, symbolisant ici l’infini.
 
En lisant l’image à la japonaise, donc de haut en bas et de droite à gauche, les barques venant de la droite et allant à gauche ont un sens faste, alors que la vague venant de la gauche et allant à droite a un sens néfaste.
 
Les barques sont vides de marchandises, et pilotées par huit marins. La perspective sur le mont Fuji indique qu’elles viennent de l’est, du large, et retournent vers l’ouest, vers la côte. Ces bateaux reviennent au port.
 
Selon la tradition bouddhiste, le paradis est à l’ouest, les démons viennent de l’est. Dans les maisons traditionnelles, ce premier axe allait :
-          du ke (~ de ki : le souffle, l’énergie, l’esprit) à l’est, où étaient les pièces communes (cuisine, office…), c’est de ce côté que viennent les démons,
-          vers le hare (ensoleillé) à l’ouest, où se trouvaient les salons, l’autel des ancêtres…)
Il pourrait donc y avoir un enroulement complexe entre ces directions (aller vers la gauche, retourner au port…, et leurs contre-directions (mouvement de la vague faisant barrage, montées, descentes…), sur le plan géographique mais aussi sur le plan symbolique.
Hokusaï a-t-il voulu inscrire ces notions spirituelles dans son estampe?
 
L’allure de la vague semble aussi exprimer le dragon tendant ses griffes, ou la pieuvre ses tentacules (Hokusaï a beaucoup brodé sur ces thèmes).
 
Comment percevoir le Fuji :
-          est-il une puissance apaisante, divine, stable,  face aux flots déchaînés et aux vents furieux ?
-          volcan, fait-il écho à la vague marine comme une vague de terre potentiellement périlleuse?
 
Notons qu’il occupe une place tout à fait particulière sur l’estampe ; petit, il est presque au centre (mais pas tout à fait !) et au fond de l’image. Cette notion de profondeur est appelée oku en japonais. C’est une voie noble.
Elle constitue le deuxième axe de la maison traditionnelle japonaise : plus on avance dans la maison, côté hare, plus les pièces (ma : espace entre deux, vide…) sont grandes et destinées à accueillir les hôtes de marque. La dernière des pièces communique souvent avec le jardin par des panneaux coulissants (shojis).
 
Il y a deux futurs possibles à cette histoire : face aux éléments déchaînés (un typhon) que deviendront les marins revenant au port, périront-ils ou passeront-il ?
 
Temps suspendu,
Instant incertain,
Vide, plein
Espoir, désespoir
Inspiration, expiration
Passage, équilibre, rupture
…
 
 
Hokusaï disait : « (…) les choses appartiennent à un univers dont nous ne devons jamais briser l’harmonie. »
 
Bonne année à tous.
    
                                                                                                                                                                
Patrick, 1er janvier 2011

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Voeux 2011 de la part de Jean-Michel

Je vous livre une pensée de Lao Tseu : "Si les choses ne changent pas, change ta façon de les voir."
Bonne année à tous.




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Voeux 2011 de la part de Gilles
 
Gilles voeux 2011.jpg
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Voeux 2010 - par Didier le 01/01/2010 - 00:01

 

BONNE ANNEE !

En ce début d’année je souhaite à chacun d’avancer sur le chemin qu’il a choisi, sans faiblesse ni attachement, mais de progresser.

Et comme le dit Lao Tseu, « Un voyage de mille lieues commence toujours par un pas. »

Un premier pas est fait puisque nous nous étudions l ‘Aïkido, un Budo, c’est à dire une voie martiale. Les techniques de combat, réalisées dans un contexte martial , en font une des voies de réalisation humaine.

Revenons à Lao Tseu, personnage mythique du 6ème siècle avant JC, considéré comme le chef de file du taoisme. Il aurait écrit le Tao Tö King : le Livre (King) de la Voie (Tao) et de la Vertu (Tö) qui est un recueil d’aphorismes dont voici le 41ème.

 

« Tao Tö King 41

Lorsqu’un esprit sage entend parler du Tao, il s’applique à le suivre.

Lorsqu’un esprit moyen entend parler du Tao, tantôt il y pense, tantôt il l’oublie.

Lorsqu’un esprit superficiel entend parler du Tao, il éclate de rire.

Mais, s’il n’en était pas ainsi, le Tao ne serait pas le Tao.

C’est pourquoi la sagesse nous enseigne que la voie étincelante paraît sombre.

La voie qui progresse semble reculer.

La voie juste semble pleine d’embûches.

La vertu parfaite semble vide de sens.

La blancheur éclatante paraît terne.

La vertu généreuse semble inutile.

La vertu la plus ferme semble fragile.

La vérité bien ancrée a l’air de vaciller.

Un très grand carré nous empêche de voir ses points extrêmes.

Le trop grand vase est impossible à modeler.

La musique céleste est au-delà des sons.

Une image très grande ne peut être cernée.

Le Tao est caché.

Il n’a pas de nom.

Il est et il n’est pas.

Mais c’est lui qui maintient le monde. Il en est le sens. »

 

Le Tao est cette entité mystérieuse de laquelle tout émane, qui est antérieure à toute chose, qu’on ne peut exprimer par aucun mot ; en l’appelant le Tao, la« Voie », on ne fait que symboliser son action ; elle est ce qui imprime aux êtres la direction suivant laquelle ils se développent ; elle est le principe même de leur évolution.

La morale taoïste enseigne la conformité au Tao ; le Tao étant la loi qui régit la vie universelle, la règle que l’homme devra suivre sera de ne pas obéir à des motifs d’intérêt personnel, mais d’identifier son activité avec celle de la nature immense et parfaite. Il sera donc humble, se pliant aux circonstances.

Il est intéressant de souligner que l’idéogramme chinois Tao DaoTao.png est strictement identique à l’idéogramme japonais Do DaoTao.png, suffixe de nombreuses disciplines : Chado la voie du thé, Shodo la voie de la calligraphie, Kado la voie de l’arrangement floral et bien sûr Budo.

Au Japon, la pratique d'un art est une véritable Voie, un cheminement ayant pour objectifs la sérénité, l'harmonie du corps et de l'esprit, et, ultimement, tout comme le Zen avec lequel les arts sont au Japon en relation étroite, la connaissance et la maitrise de soi-même, la Vérité et la prise de conscience de la place de l'homme dans l'univers...

L'acte créatif doit être un acte spontané, naturel, que des années de pratique permettent d'exécuter sans effort, en suivant et utilisant les flux de nos énergies internes. L'accent est mis sur l'instant et le dynamisme: l'attention est dirigée vers l'action juste le temps nécessaire, et cette action est achevée avant de passer à la suivante. Pas d'allers et venues inutiles: il s'agit d‘aller droit devant soi. Si ce principe est particulièrement évident dans le cas des arts martiaux, il est également mis en pratique dans un art tel que la calligraphie, où un caractère doit être peint en un seul souffle, et où tout retour en arrière ou correction est impossible. C'est d'ailleurs cet acte, ce processus de création, qui est important, plus encore que le produit ou le résultat final.

La maitrise du geste, minimal, précis, passe par la maitrise de soi-même... Il ne s'agit pas de pratiquer l'art pour l'art, ou l'art au service d'une idée, mais plutôt l'art au service d'un développement personnel et spirituel, un moyen d'accomplissement.

Pour 2010 je vous souhaite donc, par un entraînement constant, d’avancer un peu plus sur le chemin de la réalisation personnelle.

Bien amicalement.

Didier


Voeux 2009 - par Didier le 31/12/2008 - 17:51

 

 

BONNE ANNEE !

 

A l'aube de cette nouvelle année je formule le voeu que chacun vive pleinement l'instant présent, ici et maintenant. Car nous sommes responsables de notre évolution, notre transformation et  notre accomplissement.

 

A un premier niveau de lecture il est aisé de comprendre que nos pensées, nos actions présentes se nourrissent de nos expériences du passé et construisent l'avenir.

 

Mais pour nous, pratiquants d'Aïkido, le sens est beaucoup plus profond. Lorsqu'une situation est pensée comme un moment dans un maintenant éternel, ou le passé et le futur se fondent dans le présent, alors tout vient sans qu'il y ait une origine et tout va sans qu'il y ait un aboutissement et ce qui est, est éternel.

 

O Sensei disait " Dans l'aïkido de UESHIBA, il n'y a ni espace ni temps, et cela s'appelle le jour de la victoire éclair (katsu hayabi)"

 

La temporalité évoquée est celle du temps de l'instant, du non-temps ou temps qui demeure, qui ne passe pas, temporalité de la présence. Or ce temps qui demeure au coeur du temps qui passe est une caractéristique fondamentale de l'Aïkido.

 

Citons encore O Sensei " L'Aïkido ce n'est pas une technique pour se battre contre un ennemi ou le vaincre. C'est la voie de l'harmonie du monde, qui fait du genre humain une même famille. Le sens profond de l'Aïkido, c'est de s'harmoniser avec le mouvement de l'univers et de s'unir soi-même à l'univers. Je me suis éveillé à cela par le Bu (arts martiaux). Quelle que soit la vélocité avec laquelle un ennemi m'attaque, je ne suis pas défait. Ce n'est pas parce que ma technique est plus rapide que celle de mon ennemi. Ce n'est pas une question de rapidité ou de lenteur. C'est parce que l'ennemi, en essayant de se battre avec moi, essaye de rompre l'harmonie de l'univers. C'est parce que là n'existe plus du tout la longueur de temps telle que la lenteur ou la rapidité. Autrement dit, dans l'instant ou il pense combattre avec moi, l'ennemi est déja défait."

 

Le cheminement sur la voie de l'accomplissement est long et difficile mais la pratique sincère de l'Aïkido, dans un contexte martial, est un moyen d'approcher les lois de l'univers.

 

Pour conclure, je vous souhaite une année 2009 très enrichissante sur le plan du développement personnel; le reste suivra naturellement.

Bien Amicalement.

 

Didier

 

 


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Saison 2018/2019
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INFORMATIONS

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Dernier cours de la saison :

- samedi 30 juin

Pré-rentrée :

- mercredi 29 août

Rentrée :

- mercredi 5 septembre

Repas fin de saison :

- mercredi 20 juin, à partir de 20h30, partage d'un buffet approvisionné par les participants

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Gasshuku Dinard 2018

Date : 18 au 21 mai.

Compte-rendu

Rapport technique

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Parce qu'il faut savoir d'où l'on vient ....
Vous trouverez sous l'onglet Téléchargements/Divers la
plaquette du 30ème anniversaire de la FFAB.

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Quelques photos du séjour au Japon de Eric, Marc et Mathias sont en ligne

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Sculpture d'un buste de Tamura Sensei par Fulbert.

Sculpture-Tamura-Sensei-V3.jpg

Vous pourrez suivre l'évolution de sa réalisation sur son Blog

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RESULTATS GRADES

Examen 20 juin

-  Loïc 1er échelon du 5ème Kyu

Examen 20 juin

-  Amélie     5ème Kyu

Examen 6 juin

-  Karine     5ème Kyu

-  Mathieu   5ème Kyu

-  Olivier     4ème Kyu

-  Thomas  3ème Kyu

-  Vincent   3ème Kyu

-  Florian 1er échelon du 2ème Kyu

-  Pascal       1er Kyu

Examen 7avril

-  Rémi        5ème Kyu

Promotion 20 mars

-  Marc       1er Dan AIKIKAI

Examen 24 février

-  Florent    3ème Dan AIKIKAI

Examen 17 février :

-  Carl           5ème Kyu

Examen 14 février :

Jérôme      4ème Kyu

Vincent     4ème Kyu




Félicitations à eux pour leur investissement dans la pratique.